Жителям Алтайского небезынтересна история нашего поселка: как он воз ник, заселялся, застраивался, стал волостным, а потом — районным центром Алтайского края.
Первое упоминание о возникновении поселка — в то время небольшого села Верх-Каменка — известно из регистрационных записей волостного писаря Смоленской волости. Оно датировано 1786—1790 годами. По этому можно смело утверждать, что наш поселок возник 180 лет назад.
В далеком прошлом в южных и горных районах края, где и возник наш поселок, появлялись иногда кочевые племена тюрков, а позже— алтайцев, главным занятием которых было скотоводство. В XVI—XVII веках, когда Россия начала осваивать безлюдные земли Сибири, территория нашего района была покрыта буйной растительностью. Первые поселенцы поселка говорили, что тогда на десятки километров трудно было встретить хотя бы одного человека. По берегам реки Каменки, где возникло село Верх-Каменка, были непроходимые заросли кустарника, мелколесья. Эту реку со многими старицами, трясинами трудно было перейти даже в летнее время. Промыслового зверя, водоплавающей птицы водилось видимо-невидимо. В долинах, на склонах холмов и гор росли в изобилии съедобные растения, ягоды земляники, клубники, смородины, крыжовника, малины, черемухи, калины. Этот богатый край плодородной земли с умеренным мягким климатом привлек внимание русских переселенцев. В период царствования Петра I и Екатерины II они стали осваивать и заселять богатые черноземные земли Алтая, где можно было заниматься и земледелием, и горнорудным делом.
В 1718 году возникли деревянные городки-крепости по рекам Бия и Катунь — Бийск и другие поселения, в числе которых — Смоленское, ставшее волостным центром нашей местности. В это же время возник ли села Белокуриха, Нижняя Каменка, Верх-Каменка. Из личных записей дьячка Кутергина стало известно о возникновении села Сараса. Старшина Смоленской волости послал отряд казаков в село Верх-Каменка, чтобы с местных поселенцев взыскать пошлину пушниной, медом, воском и мясом. На реке Сараса, где есть теплые незамерзающие ключи, они построили для вьючных лошадей заимку из шести изб, в которых поселили высланных по царскому указу за участие в бунте против помещиков крестьян. Они обязаны были выращивать здесь лошадей для нужд царского войска. Так и возникла Сараса, что в переводе означает теплая вода.
Приток переселенцев из центральных губерний России усиливался. Крепостные крестьяне надеялись получить свободу на новых необжитых землях Сибири. Возникали все новые села и поселки. Но положение крестьян и ремесленников и здесь было не лучше. Освободившись от одной кабалы, они попадали в другую. С открытием богатых залежей полезных ископаемых — золота, серебра, меди и других — Алтай был передан в собственность царской семье и управлять этими землями стал Кабинет его императорского величества, поэтому эксплуатация крестьян и работных людей еще больше усилилась.
Верх-Каменка заселялась быстрее, чем Нижняя Каменка и Сараса, поэтому в 1820 году здесь была образована новая Алтайская волость с центром в Верх-Каменке, которая была переименована в село Алтайское. В это время на территории нынешнего Заготзерно была построена Покровская церковь. Она стала главным просветительным центром в селе. Рядом С ней была открыта церковно-приходская двухклассная начальная школа. Имущие
жители села могли посылать туда своих сыновей учиться грамоте. Девочек в школу не принимали.
Отдельные участки, улицы села заселялись в разное время и получили такие названия, как «Енисейка», «Дресвянка», «Мордва», Орловская улица. «Енисейка», по рассказам старожилов, получила свое название оттого, что несколько семей, высланных за участие в восстании на Енисей, неведомо как получили разрешение поселиться в Алтайском. Они заселили нижнюю часть села на левом берегу Каменки. Их называли «енисейцами», а улицу «Енисейка». Это название живет в народе и поныне. Это были семьи Громоздиных, Казаковых, Балахниных, Шестерниных и другие.
В 1883 году большая группа крестьян мордовской национальности из Симбирской губернии переселилась в Алтайское и заселила заречье — правобережную часть Каменки. Их улицу на звали «Мордовской». Заселяли ее тогда семьи Сарайкиных, Кипарисовых, Коняйкиных, Арташкиных, Кулавских, Рогачевых, Тюжиных и другие.
Постепенно расширялась и заселялась средняя часть села. Примерно в середине XIX века прибыли большие группы крестьян из Орловской губернии по добровольному переселению и заселили верхнюю и среднюю часть села, ближе к церкви.
Царское правительство ничем не помогало переселенцам. Они освобождались только на три года от государственных налогов и повинностей. Значительная часть переселенцев погибла от болезней и голода еще в пути или в первые годы жизни на новом месте, другие попали в кабалу к местным богатеям, купцам и кулакам.
В конце XIX века стала заселяться верхняя часть села, современная территория совхоза «Мичуринец». В то время здесь были «худые места», заросшие кустарником и лесом, но по косогорам и болотистым низинам была проложена дорога в села Никольское и Куяган. Вдоль дороги селились новые поселенцы. Эту часть села стали называть «Дресвянка» — по названию Дресвяного лога, где поселенцы брали мелкий песок — «дресву» (им женщины натирали полы в избах). Первыми поселенцами здесь были староверы, которых преследовали за отказ принять новые христианские церковные обряды. Это были семьи Меркульевых, Черепановых, Губиных, Архиповых, Ивановых и другие.
Примерно в 1890 году по царскому указу в село Алтайское за участие в восстании были высланы из Польши несколько семей поляков. Они поселились на косогоре, где сейчас расположено СПТУ-55. Построили свою католическую церковь, а рядом находилось польское кладбище. Впоследствии им было разрешено вернуться на родину, а в Алтайском остался лишь один поляк — Руппес, который женился на местной крестьянке. В память об этих событиях сохранилось название — «польское кладбище».
В начале XX века волостное село Алтайское было уже сравнительно большим. Здесь насчитывалось уже более 500 семей. В центре села — (современная территория АМТТ) располагались базарная площадь, здание волостного правления, тюремная изба с двумя камерами для осужденных и провинившихся жителей села.
В селе царили темнота и невежество. Суд и расправу творили старшина и царские чиновники. Господствовали купцы и кулаки. Они наживались на обмане, спекуляции и на эксплуатации крестьян и ремесленников. Главным занятием жителей села были сельское хозяйство, кустарное ремесло и ямщичество. Многие крестьянские семьи имели земельные наделы, которые обрабатывали вручную. Пахали землю деревянным плугом (сохой) с железным сошником, выкованными местным кузнецом (кто имел своих лошадей). Сев производили вручную, умело разбрасывали семена ржи, овса, проса и других культур на пашню, а
потом заделывали их деревянными боронами. Урожаи собирали низкие. Созревшие хлеба сжинали серпами, косулями, связывали в снопы, свозили в овины, потом на току хлеб обмолачивали цепами-молотилами. Это был тяжелый, изнурительный труд с раннего утра и до позднего вечера. Собранный урожай уходил в основном на уплату налогов. Многие переселенцы-крестьяне не могли выбиться из нужды, оставались безлошадными крестьянами-бедняками. Они вынуждены были идти в батраки к зажиточным хозяевам.
Отдыхали только в воскресенье и религиозные праздники, когда по церковным законам работать было грешно. Напивались медовухи-браги, пели, плясали и веселились, как могли, на время забывая свой тяжелый труд и нужду.
В селе была построена вторая церковь (там, где сейчас СПТУ-55), а школа оставалась одна, правда, была преобразована в трехклассную. Большинство жителей были неграмотными.
Купцы и кулаки скупали и захватывали при посредничестве волостных чиновников лучшие земли, пастбища, сенокосные угодья, где эксплуатировали батраков. Классовое расслоение населения резко обозначилось уже к 1905 году. Известными в то время богатеями были купцы Фирсов, Рождественский, Смирнов, Сухов, Воронцов и другие. Их лавки и кирпичные магазины сохранились и до сего времени. После революции они стали достоянием народа.
В 1902 году купец Смирнов, получив большую денежную ссуду от царского правительства, начал строить дорогу — Чуйский тракт до Монголии, который про ходил от Алтайского через Комарский перевал до Черги и дальше. На строительстве дороги наживались купцы, подрядчики, спекулянты. Чуйский тракт был построен и стал играть важную роль в торговле. Некоторые предприимчивые крестьяне, скупая лошадей, стали заниматься ямщичеством. Они возили товары и продукты по договору с царскими чиновниками и купцами от Новониколаевска (ныне Новосибирск) до Монголии и, скупая по дешевой цене меха, шерсть и продукты, возвращались обратно. Ямщичество было выгодным занятием, однако опасным и трудным делом. Нередко в пути на ямщиков нападали разбойники-воры, отбирали товары, угоняли лошадей. По этому ямщики ездили группами, находясь в пути два-три месяца и сами оберега ли свои обозы на безлюдном тракте. О силе и ловкости ямщиков дошли до нас рассказы сторожилов села. Особой известностью пользовался ямщик Алексей Ракшин.
В 1906 году на Алтае, в том числе и в Алтайской волости была сильная засуха. На полях погибал урожай, на сенокосах и пастбищах засыхали травы. Церковники организовали тогда крестный поход с иконами на поля и луга, просили бога послать дождя, спасти их от голода и нужды. Но дождь пошел только через четыре месяца, когда урожай почти весь по гиб. В этот год многие семьи буквально пухли от голода. Росло недовольство против кулаков, купцов, спекулянтов, которые, сохранив старые запасы хлеба и других продуктов, повысили на них цены и наживались на людской беде.
Революционные события 1905 года в Москве и Петрограде докатились и до Алтая. В 1906 году в Бийске появилась группа РСДРП (б), которая развернула революционную агитацию среди трудового народа. Шла она и в селах Грязнуха (ныне Советское) и Алтайское. Крестьяне и ремесленники выступали против царя и его чиновников, против купцов и кулаков. Срывали и жгли портреты царя, громили волостное правление, отказывались платить подати, рубили лес, распахивали пустующие государственные земли. Только в 1907 году удалось подавить крестьянские волнения.
Первая мировая война принесла новые тяготы. Мобилизация работников и тягла на войну разоряла хозяйства бедняков и середняков. В 1915 — 1916 годах сократились посевы зерновых культур и поголовье скота. Во многих семьях хлеба и фуража едва хватало до половины зимы. Цены на них безудержно росли.
Это вызвало новый революционный подъем в России. Февральская революция смела царское правительство. Приближалась Великая Октябрьская социалистическая революция, которая принесла затем полное освобождение рабочим и крестьянам, в том числе и жителям села Алтайское.

А. КОВАЛЕВ, учитель - пенсионер.
За изобилие. – 1987. – 10 октября.